Arquivo de março 5, 2009

The Principle of Mínzú

(Min²-tsu², 民族主義 “The People’s Relation/Connection” or “Government of the People”): Nationalism. By this, Sun meant freedom from imperialist domination. To achieve this he believed that China must develop a “civic-nationalism”, Zhonghua Minzu, as opposed to an “ethnic-nationalism”, so as to unite all of the different ethnicities of China, mainly composed by the five major groups of Han, Mongols, Tibetans, Manchus, and the Muslims, which together are symbolized by the Five Color Flag of the First Republic (1911-1928). This sense of nationalism is different from the idea of “ethnocentrism,” which equates to the same meaning of nationalism in Chinese language.

The Principle of Mínquán

(Min²-ch’üan², 民權主義 “The People’s Power” or “Government by the People”): Democracy. To Sun, it represented a Western constitutional government. First, he divided political life of his ideal for China into two sets of ‘powers’:

The power of politics

(政權; zhèngquán): These are the powers of the people to express their political wishes, similar to those vested in the citizenry or the parliaments in other countries, and is represented by the National Assembly. There are four of these powers: election (選舉), recall (罷免), initiative (創制), and referendum (複決). These may be equated to “civil rights“.

The power of governance

(治權; zhìquán): these are the powers of administration. Here he expanded the European-American constitutional theory of a three-branch government and a system of checks and balances by incorporating traditional Chinese administrative tradition to create a government of five branches (each of which is called a yuàn or ‘court’). The Legislative Yuan, the Executive Yuan, and the Judicial Yuan came from Montesquieuan thought; the Control Yuan and the Examination Yuan came from Chinese tradition. (Note that the Legislative Yuan was first intended as a branch of governance, not strictly equivalent to a national parliament.)

The Principle of Mínshēng

(Min²-sheng¹, 民生主義 “The People’s Welfare/Livelihood” or “Government for the People”): this is sometimes translated as socialism, although the government of Chiang Kai-shek shied away from translating it as such. The concept may be understood associal welfare or as populist (“for the people”, “to pleasure the people”) governmental measures. Sun understood it as an industrial economy and equality of land holdings for the Chinese peasant farmers. Here he was influenced by the American thinker Henry George (see Georgism); the land value tax in Taiwan is a legacy thereof. He divided livelihood into four areas: food, clothing, housing, and transportation; and planned out how an ideal (Chinese) government can take care of these for its people.

Ocorreram duas Guerras do Ópio: a primeira no período 1839-1842 e a segunda no período 1856-1860. Foram guerras entre a China e a Grã-Bretanha. A primeira guerra do ópio foi iniciada pela Grã-Bretanha usando como motivo o combate feito pelo imperador e líder chinês ao contrabando de ópio com a prisão, expulsão dos traficantes e apreensão do ópio contrabandeado. O contrabando de ópio era praticado principalmente pelos comerciantes ingleses situados em Cantão. Com a vitória da Inglaterra a China foi forçada a assinar o Tratado de Nanquim em 1842 pelo qual foi humilhantemente submetida a franquear ao comércio com a Inglaterra cinco portos e a extinguir a sua firma comercial encarregada de efetuar o comércio com os empresários ocidentais e pagar uma indenização de guerra e entregar ao domínio inglês a ilha de Hong-Kong, além de permitir que em cada um dos cinco portos permanecesse fundeado um navio de guerra inglês.
A segunda guerra do ópio teve como motivo o fato de oficiais chineses terem revistado um navio de bandeira inglesa. Nesta segunda campanha a Grã-Bretanha teve como aliada a França. Com a derrota da China foi imposto o Tratado de Tianjin que obrigou a China a abrir mais 11 portos ao comércio com as potências ocidentais, a garantir liberdade de movimentação aos mercadores europeus e aos missionários cristãos. de Marxist Internet Archive

A Guerra do Ópio, Sun Yat-sen e os Três Princípios do Povo (16/11)

Uma boa leitura para os dias que correm é sobre a formação da China moderna. Invejam a prosperidade e o crescimento chineses, mas as vitórias atuais da China são resultado de um longo processo de consolidação do Estado nacional. Se você tiver tempo, saiba o que era a China do século 19 lendo sobre as Guerras do Ópio. E conheça um pouco do fundador da China moderna, o nacionalista Sun Yat-sen, com os seus Três Princípios do Povo. São o direito à soberania, à democracia e ao bem-estar. Note que eles se encaixam perfeitamente no que poderia ser um programa de governo progressista para o Brasil. Do Blog do Alon

Recomendo a leitura da matéria “A Nova Guerra do Ópio”, falando de Irã, Afeganistão, Russia e EUA, do Le Monde diplomatique Brasil. Clique aqui para ler o texto completo.

 

“Situado na rota do ópio, entre os campos de papoula do Afeganistão e o mercado europeu da heroína, o Irã está numa verdadeira guerra contra o tráfico. Mas a repressão é quase inútil. Única solução: estimular lavouras alternativas nos campos afegãos”. Cédric Gouverneur

A Revolução Cultural

A polêmica Revolução Cultural (1966-1969), empreendida por Mao Tsé-Tung com o apoio de sua esposa, Jiang Qing, destituiu os quadros do Partido Comunista Chinês, que queriam uma linha política e econômica mais moderada. Em 1968, Mao Tsé-tung destituiu Liu Shaoqi e, em 1971, tirou do poder seu sucessor,Lin Biao. Foram criados os guardas vermelhos, que se fundamentavam no chamado Livro Vermelho, que continha citações de Mao.

Mais tarde, apoiou a política de Zhou Enlai, consolidando o crescimento econômico e ultrapassando o isolamento da China. Em 1972, recebeu o presidente dos Estados Unidos, Richard Nixon, em Pequim. Nos últimos anos de vida, com a saúde seriamente afetada, caiu sob a influência da facção radical do partido (Bando dos Quatro), organizada em torno de Jiang Qing. Apesar da desmaoização iniciada após sua morte, Mao Tsé-Tung teve especial aceitação nos países do Terceiro Mundo como teórico da guerra popular revolucionária.

Mao Tse-Tung na wiki em PT.

Mao Zedong na wiki em EN. 

 

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Pink Floyd. Confortavelmente Entorpecido

Publicado: março 5, 2009 por brunopm em Music, Tudo

Essa é, para mim, a melhor música da banda.

Espaço Vazio

Publicado: março 5, 2009 por brunopm em Music

Grande letra do Pink Floyd e grande cena do filme The Wall. É um clássico